Además de esto, está sosprechada la recuperación del solado histórico en la cámara del Nivel 1 y la limpieza y consolidación del husillo, con sustitución de piezas puntuales en los peldaños. El ingreso se verifica por el lado norte, en el tramo de los pies, con portada de triple arco de herradura agudos anotados dentro de un recuadro; encima y entre contrafuertes 2 niveles de arcos ciegos polilobulados, de herradura apuntado el primero y de medio punto peraltado el segundo. En el lado sur de la cabecera y con ingreso desde el crucero se dispone la capilla de Diego Gómez de Sandoval, obra del siglo XIV con contrafuertes en las esquinas y ventanas dobles con mainel ochavado, que tiene en su interior visibles yeserías con restos de pintura. En la finca y rodeada de encinas se levanta una iglesia románica del siglo XI, que consta de solo una nave con cabecera cuadrado y una bóveda con tres arcos de medio punto, se adora y custodia la imagen de la Virgen de Valvanera, patrona de Fuentetoba. En la misma edificación, por la parte de atrás, está un monasterio del siglo XVI, que acogió a unos Frailes Benedictinos que llegaron desde Valvanera en busca de pastos y prados para el ganado, y que fue fortificado por los Condes de Castejón. En lo que se refiere a los revestimientos históricos, los trabajos han consistido en la restauración de las pinturas figurativas, tanto las de época gótica que se preservan en la nave, como la escena renacentista del arcosolio de mediodía.
En la hornacina central está una talla de San José, del siglo XVIII, y en el ático un cuadro de San Plácido de finales del siglo XVII. En la sacristía de esta capilla se mantiene un retablo plateresco de hacia 1550 dedicado a San José, con pinturas sobre tabla fechables en la época del retablo, de estilo manierista con colores tornasolados. La escena de la Virgen con el Niño entre las almas del Purgatorio, en el banco del retablo, destaca por su rafaelismo en el sentido del dibujo y búsqueda de hermosura. Las pinturas del cuerpo y del ático muestran en cambio mayor conexión con lo flamenco, apreciable en el colorido mucho más vivo y en el mayor realismo de los semblantes, tal como en los plegados y composición general de las escenas. De estilo barroco, la capilla se interpreta como una planta combinada, con un tramo cubierto por cúpulas de arista y otro por cúpula levemente ovalada sobre pechinas, con linterna.
La nave del evangelio, en el ábside, todavía conserva su apariencia románico destinado a la veneración de san Pedro. Está presidido por el apóstol san Pablo, estatua realizada en alabastro inglés mutilado en un tercio inferior, es la única que se conserva de su fase primitiva. Tiene los restos de algunos enterramientos medievales y era la sede de la Cofradía de los Nobles que reunía a la nobleza cuyos integrantes formaban la mayor representatividad de la región. Partimos sendero hacia la provincia de Aragón para visitar la localidad de Tarazona. Contamos información para estacionar en un parking próximo a la catedral pero observamos que están en obras pero usamos una plaza que descubrimos.
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Dedicada al apóstol Santiago, esta capilla se levantó hacia 1490, momento en el que sus muros se decoraron con una secuencia de pinturas. La portada de yeso da paso a un recinto cubierto con bóveda de terceletes en cuyos arranques se ubican imágenes de yeso con los evangelistas sentados mientras escriben. En la portada de ingreso a la Capilla de San Andrés podemos encontrar la representación de la Virgen embarazada. Se le conoce con diferentes nombres, Nuestra Señora de la Dulce Espera, Virgen de la Promesa ó Nuestra Señora de la O, gracias a la forma ovoidal de su vientre abombado. A fines de la Edad Media se instituyó esta celebración, que conmemora la proximidad del nacimiento de Cristo, y se celebra el 18 de diciembre. En exactamente la misma portada encontramos al arcángel San Gabriel, por lo que las dos estatuas representan la Anunciación, advocación que tendría en origen esta capilla.
La Catedral de Segovia, entre los tres principales referentes para los turistas que visitan la localidad, ha experimentado con claridad los efectos del fin del estado de alarma y la conclusión de los cierres perimetrales. En la primera semana tras el toque de queda, entre el 10 y el 16 de mayo, pasaron por el templo 2.450 personas. Fiel termómetro del movimiento de visitantes en la localidad, casi la mitad de esos visitantes, concretamente 1.036 cruzaron las puertas del templo el día de San Isidro, el sábado pasado. El domingo, 16, fue el segundo día de mayor afluencia y el viernes el tercero, con 261 visitas. Entre los desafíos asimismo se desea reforzar la programación para acoger más actividades que dejen abrirse a nuevos públicos, especialmente a los jóvenes.
Se elevaron los ábsides románicos y se efectuó un nuevo cimborrio en forma de Tiara papal. Adornado en 1409 por el profesor Mahoma Rami, pudo ser visto por Benedicto XIII en su visita a la ciudad en 1410. También se han hallado restos escultóricos de ancianos músicos del Apocalipsis y un león, con lo que el tímpano mostraba a Cristo entre el tetramorfos rodeado por el Período de los 24 jubilados del Apocalipsis, esto es, el Cristo de la Segunda Venida o de la Parousía. El grupo hubo de ser afín al tímpano de la portada occidental de la iglesia abacial de Saint Pierre de Moissac de 1130. El material constructivo primordial es el ladrillo, habitual en la arquitectura aragonesa.
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Cierra el arco una rica reja de bronce culminada por la imagen de San Miguel, antiguo titular de esta capilla. Al exterior, la capilla es de ladrillo y preside su frente una enorme ventana de arco mixtilíneo ejecutada en piedra que coincide con el camarín interior. Está encuadrada por dos columnas de capitel compuesto que apoyan en mensulones gallonados y con aletones laterales. Preside la capilla un retablo de estilo barroco temprano, realizado hacia 1660.
Se le llamo pórtico de San Antón el que estaba situado a los pies pero perdió su función pues la portada del crucero estaba situado de en frente de la ciudad. Sobre la bóveda un bonito artesonado de madera con decoraciones grutescas humanas en los extremos y también se muestran fundamentos vegetales. El otro núcleo de población judía se encontraba en la cuesta de los Arcedianos y se alarga hasta la plaza de Nuestra Señora y se denomina Judería Novedosa, esta parte era la más alejada y se dedicaba a ocupaciones insalubres como las tenerías o columbarios, estas debían tener unas distancias mínimas con el vecindario residencial. Como en toda red social judía había una parte de segregación o aislamiento y estaba cerrado a través de la puerta de Santa Ana. Es una zona de mercaderes de artesanos y de integrantes de la elite judía (orfebres, talmudistas, mercaderes, médicos, rabinos) sus viviendas eran de alquiler y un tercio del vecindario judío pertenecía a la catedral que cobraba unas rentas considerables.
Su crónica se remonta a unos 3000 años fue habitada por fenicios, cartagineses y más tarde por los romanos y los árabes. Silves es un concejo del distrito de Faro, provincia y zona de Algarve, en Portugal. 9 Además de las fuentes archivísticas más comunes (libros de actas capitulares y de administración de fábrica, inventarios, protocolos notariales, etcétera.), donde la información sobre proyectos y artistas tiende a ser bastante escasa, hemos podido consultar por primera vez en el ACS los recibos de factoría correspon- dientes al periodo de estudio. Esta capilla fue establecida por los Talavera, fue erigido por el chantre de la catedral Anton I de Talavera en el siglo XV. Tiene una decoración renacentista en cuyo friso se muestran centauros, grifos y medallones. En una de las paredes están los sepulcros de Antón I y su hermano Pedro Talavera, Ana de Guarás y su hija María Talavera.
- Por eso, «procuramos gente que viva en esos lugares», no se vaya de vacaciones todo el verano «y logre reemplazar» a los comunes cuando menos un par de semanas.
- En el exterior destaca el muro de la Capilla parroquial de San Miguel arcángel, obra cumbre del mudéjar zaragozano, y en el interior el retablo mayor gótico, efectuado en alabastro polícromo.
- El retablo, del escultor zaragozano Francisco de Messam, cuenta con altorrelieves de San Francisco de Paula y de San Ignacio de Loyola.
- El Real Monasterio de Veruela era el administrador principal de la Orden Cisterciense en todo el Reino de Aragón, fue fundado en el año 1145 y tuvo un enorme desarrollo del Cister a lo largo de su expansión por toda Europa a lo largo de los siglo XII y XIII.
- Queda, para Ureña, la enorme cúpula central de la Basílica del Pilar, lo que ha asegurado que sería «la guinda de la tarta».
- Debido a la historia de historia legendaria y también importancia del mihrab, se mantuvo en su posición original, con lo que quedó algo apartado del eje axial del templo.
- La reforma más esencial desde el criterio artístico es la realizada por los Reyes Católicos en 1492.
- Pasamos por el edificio más importante de Borja que es la Colegiata de Santa María, exteriormente tiene una mezcla de estilos que obedecen a sus innumerables restauraciones.
- Francisco Fuentes, presbítero de la Catedral, cuya información es recogida con ciertas inquietudes por Francisco Cantera en su obra Sinagogas Españolas , tras una visita realizada a la Catedral en el momento en que se estaban realizando las proyectos de restauración del Claustro.
- Porque poseemos ahí la inversión que se ha producido y tenemos pendientes otras inversiones como las que usted ha citado.
- Por su lado, únicamente se puede acceder al Puente de San Pablo desde el Parador de Turismo.
- Además de esto en el altar se puede contemplar una magnífica talla de madera policromada del S.
En el siglo XVII se derribó la antigua torre mudéjar, muy estropeada, y se empezó la construcción de una nueva. El nuevo campanario barroco, desarrollado por Juan Bautista Contini en Roma en 1683, comenzó a construirse en 1686, concluyéndose en 1704 con la colocación del chapitel, que acaba sus noventa metros de altura. Detalle de la portada occidental mudéjar del siglo XIV, desaparecida prácticamente en su integridad tras la construcción de la fachada barroca.
El edificio experimentó dos ampliaciones, una de mediados del siglo IX y la segunda en 1023, bajo el rey taifa de Zaragoza, Mundir I. El primer recrecimiento hay que al auge político de Musa ibn Musa, y se emprendió con el botín de una aceifa emprendida contra la zona de Barcelona. Consistió en la adición de dos naves a cada lado, hasta un total de nueve y el ensanchamiento del patio alcanzando una área de 56 x 44 metros. Debido a la leyenda e relevancia del mihrab, se sostuvo en su situación original, con lo que quedó algo alejado del eje axial del templo. El solar en que se asienta la Seo ha sido desde antiguo el centro espiritual de la ciudad. Allí se ubicaba el templo principal de Caesar Augusta del antiguo foro de roma, cuyos restos arqueológicos exhibe el museo homónimo subterráneo que se ubica en la plaza de la catedral.
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Utilizada durante las últimas décadas como salón de exposiciones municipales, debe su nombre a la función para la que fue construída, construida por el Concejo como Lonja de mercaderes. Máximo exponente de la arquitectura civil renacentista aragonesa, presenta marcadas líneas quattrocentistas y florentinas, destacando en su exterior el alero y la galería de arquillos y, en su interior, un gran salón con columnas anilladas y bóvedas de crucería estrellada. Capilla de Beato Dominguito de Val, la portada fue efectuada en yeso sobre pedestal de mármol, hacia 1700, en estilo churrigueresco.
Tras una revisión histórica e investigación del bien cultural, se procedió a través de técnicas de ingeniería inversa, escáner láser y fotogrametría, a su digitalización métrica y gráfica. El procesamiento de esta información gracias a las nuevas tecnologías, permitió producir unas conclusiones metodológicas enfocadas a la creación de un producto museográfico de este espacio tan singular que sirva para la comprensión histórico-artística del monumento y naturalmente, para la difusión del patrimonio aragonés. A la capilla de San Pedro de Arbués se accede por una portada de arco rebajado con crestería gótica y en su interior se destaca un suntuoso baldaquino barroco con columnas salomónicas de mármol negro y coronamiento de madera dorada. Bajo el baldaquino está el sepulcro del santurrón que se trasladó aquí en 1664 con motivo de la beatificación. La tumba, que fue mandada tallar por Isabel la Católica, está decorada ricamente con relieves de situaciones de la vida del santo y se encontraba rematada con una estatua yacente de alabastro de Pedro Arbués.
Basilica De El Pilar
Acoge un retablo rococó con imágenes de San Ramón Nonato, San Vicente Ferrer, y San Pedro de Alcántara, y ático presidido por una estatua de cronología previo de Santa Marta. Tras el retablo se conserva el revestimiento que la Catedral tendría en el siglo XIII, fondo blanco con despiece de sillares on line roja. Este revestimiento colorado era una envoltura completa que acompañaba a la policromía de escultura que todavía podemos observar en la decoración de los arcos y capiteles. En el momento en que se puso el primer retablo en el siglo XV, anteriormente no habría tenido retablo, se volvió a colorear la catedral de blanco pero esta vez el despiece de los sillares se realizaría en color negro. Este revestimiento es el que se logró salvar en la capilla mayor junto con representaciones góticas en los diferentes pilares.
Pero, a los dos lados, dos enormes puertas doradas se abren y dan ingreso a un espacio guardado para el coro y el órgano de la iglesia de San Felipe, en Zaragoza. Se encuentra dentro de las sorpresas que se descubren al visitar esos sitios habitualmente cerrados de la mano de Disfrutarte en ‘7 iglesias a la fresca’. Distintos objetos, pinturas, esculturas y vestiduras (casullas, etc.) de los siglos XVI al XVIII completan la compilación de la catedral.
Capillas De La Nave Del Evangelio:
El museo de entapices de La Seo, situado en la salón capitular, tiene una esencial colección, compuesta por unos 60 paños de los siglos XV al XVIII, que deja contemplar distintas temporadas de evolución del arte del tapiz, con lo que se puede estimar entre las mucho más releventes y terminadas colecciones en el campo internacional. En el interior se preservan numerosas pinturas del siglo XVII y XVIII de las escuelas valenciana y aragonesa, entre aquéllas que podemos destacar una Inmaculada, el Juicio de Salomón, la Huida a Egipto y un Martirio de San Pedro. También hay que nombrar el tríptico de esmaltes de principios del siglo XVI, obra de Nardon Penicaud, que exhibe escenas del Nacimiento, la Epifanía y la Circuncisión. Los cuadros del cuerpo son de San José con el Niño, San Pedro Nolasco frente a la aparición de la Virgen y San Pedro Nolasco.
La capilla de San Andrés tiene una bóveda de 2 tramos con crucería estrellada. Fue construida por el obispo Andrés Martínez Férriza en el siglo XV, resaltan los cuadros ornamentales de estuco policromado que imitan el mármol de colores y jaspes con fundamentos geométricos que fueron puestos en el siglo XVII. Sobre el retablo las bóvedas están pintadas con grisallas sobre un fondo de mosaico dorado donde se representa el amplio programa de los ancestros de Cristo, inspirado en la capilla Sextina de Miguel Ángel. Si giramos la cabeza y bajamos la mirada seguro que los ojos nos llevan frente al retablo mayor, fue construido en las primeras décadas del siglo XVII, encargado por el obispo fray Diego de Yepes, con un estilo clasicista basado en el repertorio de inspiración romana, realizado por los pintores Agustín Leonardo y Gil Ximénez Maza. Una de las peculiaridades de la catedral es que la portada mayor no esta a los pies de la planta en este caso se ubica en el brazo del crucero norte.
Uno de los espacios mucho más atrayentes desde un criterio arquitectónico de este templo es la capilla de la Virgen del Rosario en tanto que conserva su factoría gótica original. Hablamos de una pieza cuadrado realizada por el platero Lamberto Garro en 1717 bajo encargo del Cabildo por deseo del donante Diego Francés Urritigorri. Esta adornado con cinco escenas efectuadas en relieve y también introduces en marcos de plata dorada. La escena central corresponde al tema de la Anunciación y sobre la misma hace aparición el escudo del donante.
La capilla de Adoración Perpetua San Pascual Bailón de Zaragoza cumple diez años. El tercer tramo de la nave está ocupado por un coro prominente de madera en el que aún quedan zonas decoradas con pintura a base de fundamentos geométricos, contemporánea a la rehabilitación del templo, probablemente allá por el XVIII. El alcalde agregaba que las obras de consolidación evitaron que el edificio colapsara por lo que, ahora no corre riesgo pero, hay que acabar la obra, decía Puyalto. Por estos motivos, la ermita de la Virgen de la Carrascaen Rillo de Gallo , termina de ser incluida en la Lista Roja del Patrimonio que elabora la asociación Hispania Nostra () y que recopila más de 800 monumentos españoles que corren un serio riesgo de ocultar si no se actúa inmediatamente. Si ya en origen no fueron varios los textos cincelados en piedra siglos atrás, el tiempo hizo que habitualmente se reaprovechara la piedra y se fragmentara o perdiera la inscripción. Al anochecer del 19 de julio del año 1105, solamente unos días después de que la Virgen se apareciese sobre las murallas de Ejea y Alfonso I tomara esa localidad, que se ganaría de esta forma el sobrenombre de ‘de los Caballeros’, una mujer fallecía en lo que hoy es la ciudad zaragocí de Rueda de Jalón.
La siguiente Capilla esta dedicada ala Virgen del Carmen, es del siglo XX, perteneció a la familia Eguarás. El palacio Episcopal se edifico sobre la antigua fortaleza musulmana y sufrió varias reformas pero la más importante merced al obispo Juan González de Munébrega en el siglo XVI mando edificar un palacio renacentista volado sobre el río Queiles. El judío mucho más influyente de Tarazona en España fue Moshe de Portella desempeño altos cargos públicos durante los reinados de Jaime I el conquistador y Pedro III el Grande.
Esta guerra, de la segunda mitad del siglo XIV que encara a Castilla y Aragón, afecta en gran medida a la Catedral debido a su situación extramuros y desamparada de la ciudad. En 1508 el cabildo encargaba a Pedro de Trulvadia una secuencia de trabajos que debía efectuar en los retablos. Parece que estos habían sufrido algunos desperfectos, quizás a consecuencia de la construcción de la bóveda de crucería de la capilla y de la reforma del retablo-jubé.
Un atrayente programa audiovisual multilingüe de 15 minutos asiste para animar a todo, y hay audioguías gratis libres. La gran dama de los restaurantes de Zaragoza, Casa Lac abrió sus puertas en 1825 y es el restaurante con licencia mucho más viejo de España. La cocina de hoy es sabrosamente contemporánea, así sea que vayas por ‘gastro-tapas’, un menú fijo o a la carta. El bar de la planta baja es muy elegante pero parcialmente informal; Una muy elegante escalera conduce al comedor de arriba más formal . SuMuseo de Entapices, situado dentro del templo, exhibe de las mejores colecciones del mundode tapices flamencos de los siglos XV, XVI y XVII, tejidos en los conocidos talleres europeos de Arrás, Tournai y Bruselas.
Estas personas, al regresar a su rincón de origen «si les gusta la experiencia tienen la posibilidad de buscar si hay una capilla de adoración perpetua para apuntarse de forma permanente», o incluso «promoverla si no la hay», explica Taberner. En verdad, está seguro de que «quien se apunte como adorador tendrá un alto riesgo de permanecer, por el hecho de que el que prueba repite. El llamamiento se dirige asimismo a quienes están veraneando en ciertas ciudades que tienen capilla de adoración perpetua. Es positivo que sepan que hay», porque además de echar una mano, «el verano es una ocasión ideal» para comenzar a ser adorador porque «tenemos más tiempo, y por consiguiente tenemos la posibilidad de pasar más ratos de calidad con el Señor».
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En el muro del lado del Evangelio se han colocado en peanas las imágenes del conjunto de la Visitación en madera policromada, primitivas sucesos del retablo. Mantienen aspectos romanistas en los semblantes y amplios ropajes con pliegues aristados que proponen una fecha avanzada del siglo XVII, hacia 1660. Construida en el siglo XVII, estuvo previamente dedicada a la Transfiguración y más tarde a la Visitación, antiguo patronato de los Egüés.
Es la unidad indivisible entre la razón, la expresión de la hermosura del artista y la fe en Jesucristo. Las pinturas a grisalla, efectuadas entre 1546 y 1549, son representaciones de cuerpo entero de personajes tradicionales y bíblicos; Adán y Eva, Safira y José, Dido y Eneas, Apolo y Venus, Judith y Holofernes, Periandro y Baco, Rafael y Tobías, y David y Hércules. Estas parejas están acompañadas de una segunda serie de individuos preparados en tondos circulares y que se corresponden con los senos de; Cleopatra y César, Popea y Nerón, Helena y Paris, Ulises y Penélope, Faustina y Marco Aurelio, Asuero y Esther, Medusa y Perseo, y Ciro y Tomiris. Un programa que solo entenderían los más cultos de la temporada y que los propios miembros del cabildo proporcionarían a Alonso González.
Ahora resaltamos ciertos puntos que consideramos de interés sobre las capillas de la Seo. Sta capilla es la también llamada “del Monumento”, ya que aquí se situó el Monumento Eucarístico del Jueves Beato en la reforma que se realizó a principios del siglo XVIII. A devoción al santo diácono Vicente está muy popularizada en Aragón, en tanto que este santurrón nació en Huesca allí por el siglo III. En la Capilla llama la atención la testera churrigueresca, labrada en estuco y mármol negro y sus pilastras ricamente decoradas, contrastando con la sobriedad de su retablo neoclásico.